遥远的自己

弘一大师用那么多的名字行世，是知道世上并没有一个真正叫做自己的东西，我们只是在一个时空里扮演自己罢了。

在这偶然的时空交汇中，哪一个才是必然的自己呢？其实，自己既没有必然性，也没有决定性，更没有固定性。真正的自己，是在遥远的地方，并没有真正的实体。

正如此时此刻的我，摘录下这些句子，思绪中多了一些对自我的理性思考，于前一秒的自我相比就全然不同了。这个观点，说白了也就是哲学命题中的“静止是相对的，运动是绝对的”。林清玄说八万四千人认识我，知道了我的姓名，也只能看见一个个的面具，曾在晓风的我散文中看到过相似的观点。

有时候，朋友眼中的你长发或短发，苗条或是肥胖，一切的称呼只不过是我们灵魂之上的一枚面具罢了。更甚者，到了最后竟可笑的用身上的伤疤来辨认一个人的身份。无须问名，因为连自己也不能够确定这个或是那个自我。

每个自我都稍纵即逝，不管是害怕这种不确定性，即使在这个时空的自我是你

我接触不到的，做自我的主人，至少能控制自我所面对的方向。这样我们无须害怕这种不确定性，反而作为一个有前方的人要感恩这种不确定性，它给予我们希望，让我们有这样的机会把自我引向更明亮的前方。

在这种不确定性面前我将身在何方？也许这就是所谓的“生活的激情”。他说这需要更加深沉的感激，更非凡的勇气，这种激情换句话说就是“与自我对话的能力”。在独处时我们面对灵魂拷问的勇气。

杨旭佳